С докладом выступил А.А. Красиков, д.и.н., профессор, главный научный сотрудник Института Европы РАН, руководитель Центра социально-религиозных исследований, председатель Товарищества выпускников Института Кеннана.

В семинаре приняли участие: научный руководитель московского офиса Института Кеннана Э.А. Паин (д.политич.н., профессор ГУ – ВШЭ); представители Товарищества выпускников Института Кеннана В.А. Шнирельман (д.и.н., главный научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН), О.Е. Казьмина (д.и.н., доцент кафедры этнологии исторического факультета МГУ), А.З. Шапиро (старший научный сотрудник Института развития дошкольного образования РАН); сотрудники московского офиса Института Кеннана Е.А. Алексеева, Г.В. Левина, П.В. Королев; студенты спецкурса «Этнополитическая конфликтология» факультета прикладной политологии ГУ – ВШЭ.

В докладе А. Красикова были рассмотрены три основных блока проблем:
· внутренняя политика церкви (на примере РПЦ);
· вопросы взаимоотношений религии и общества, религии и государства;
· межрелигиозные отношения, диалоги и конфликты.

Религия, по мысли докладчика, может быть важным фактором модернизации, изменения жизни в направлении к освоению толерантности, которая является базовым принципом в условиях глобализации. Однако для того чтобы религия играла в жизни общества позитивную роль, необходимо, чтобы она видела мир таким, какой он есть, не пытаясь подмять его под себя, освободилась от стереотипов, которые складывались столетиями. К сожалению, считает А. Красиков, Россия, в которой в начале 90-х годов была достигнута свобода совести, сегодня движется в противоположную сторону.

Докладчик разделил постсоветский период на два этапа – до и после чеченской войны. До войны еще продолжались попытки закрепить завоевания в религиозной сфере, а затем начался откат. И церковное, и общественное сознание быстро милитаризировалось. С 2000 года начался возврат к огосударствлению православия – к превращению Русской православной церкви (РПЦ) по сути в государственный институт. А. Красиков привел показательный пример: Президент РФ предоставил Патриарху Московскому и всея Руси 5-е место в списке официального протокольного старшинства на государственном уровне (после президента, премьер-министра и председателей двух палат Федерального собрания).

При этом ограничениям подвергаются другие религиозные объединения. Государство активно вмешивается в их жизнь, оказывая влияние на вертикальную мобильность в религиозной среде. Первыми такое воздействие почувствовали на себе иудеи. После того как главный раввин России Адольф Шаевич, находясь в США, выразил сожаление по поводу страданий, которые война принесла мирному населению Чечни, было стимулировано образование в России второго главного раввината, во главе которого встал воздерживающийся от критических замечаний в адрес властей уроженец Италии Берл Лазар. Этот раскол тяжело отразился на жизни иудейской общины, оказавшейся разъединенной даже не по религиозному, а по политическому признаку.

Второй жертвой стали католики. После того как Иоанн Павел II решил учредить на территории России 4 епархии вместо временных структур, так называемых апостольских администратур, МИД РФ рекомендовал Ватикану воздержаться от данного шага и урегулировать этот вопрос с РПЦ. Такие действия противоречат Конституции РФ, согласно которой церковь отделена от государства. Более того, государство и РПЦ добились перевода в другую страну (Белоруссию) главы российских католиков, гражданина РФ митрополита Тадеуша Кондрусевича, который был заменен на не менее уважаемого, но сравнительно недавно переехавшего в Россию из родной Италии архиепископа Паоло Пецци.

Серьезное давление со стороны государства и РПЦ испытывают на себе российские протестанты. Так, слово «баптист» сегодня нередко используется как ругательство. Вышла в свет брошюра, изданная якобы по благословению Патриарха Алексия II, – «Баптизм – самая зловредная секта» (Патриарх сообщил удивлённым баптистам, что никакого благословения на её публикацию не давал, не читал и даже не видел эту брошюру). Председатель Российского союза евангельских христиан-баптистов Юрий Сипко, открыто выступавший против дискриминации религиозных меньшинств, был исключен из Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ. Только недавно в этот орган вновь вошел представитель баптистов – председатель отдела внешних церковных сношений этой религиозной организации, «не запятнавший себя» никакой критикой власти.

Массовые неправомерные действия предпринимаются против мусульманских организаций, которые нередко необоснованно обвиняются в экстремизме. Почти повсеместно на территории России мусульмане испытывают сложности с возведением мечетей и открытием своих учебных заведений.

Околоцерковная организация Всемирный Русский собор разработала целую программу отказа от основ конституционного строя РФ. И эта программа, по мнению А. Красикова, проводится в жизнь неуклонно.

В заключение докладчик ответил на многочисленные вопросы аудитории: о различных течениях в РПЦ, внутреннем церковном образовании, преподавании Основ православной культуры в школе, самоидентификации россиян по религиозному признаку, возможности радикализации ислама, сравнительных оценках религиозной ситуации в Украине и перспективах развития взаимоотношений РПЦ с Украинской православной церковью и др.

Планируется публикация статьи А. Красикова в очередном выпуске «Вестника Института Кеннана в России» (№ 15, весна 2009).

Е. Алексеева